墓地，简单的说，安葬死人的场所。因此要找个安静的地方，不能打扰了先人的休息。而对于信的人来说，墓地的意义远远不止如此。
在古代，皇帝选择墓地的意义与定都是一样重要的，甚至还要比定都重要。历朝历代的皇室，都会为自己选择个龙脉宝地，以来安心长眠，而来则是必有子孙，保佑王朝不败。
最为简单的例子，永乐大帝朱棣定都北京后，头等大事就是着急全国大师，寻找皇陵地址。最终选择在了天寿山脉的十三陵。
如今也是如此，玄学一直是一门深奥的学门，历史上，从风后到文王姬发、国师姜子牙、再到诸葛孔明、袁天罡、李淳风等等，均是国学的大家。
如今，将国学与科学相结合，成为选墓的重要参考。
"葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之。"这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》，这是""这个词第一次出现在中国古代的文献中。郭璞简明扼要地说明了""理论的根本:以"生气"为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为最终目的。对于如何界定的好坏，郭璞的观点是:"得水为上，藏风次之。"后世师们的主要工作，便是寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地，用于安葬或是修建住宅，以便人们的发展繁衍。
经过千年发展，堪舆之术与现代科学有效结合，成为选墓的重要依据。
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